Sa’adah Dalam Perspektif Komunikasi Islam (Filsafat Miskawaih dan Al-Ghazali)
DOI:
https://doi.org/10.21111/sjic.v3i1.4661Kata Kunci:
Sa’adah, Komunikasi Islam, Filsafat Miskawaih dan Al-Ghazali, Etika KomunikasiAbstrak
Referensi
Al-Attas, S. M. N. (1993). The Meaning and Experience of Happiness in Islam. ISTAC.Ansari, M., & Haq, A. (1964). The Ethical Philosophy of Miskawaih.Azimah Abdullah, M. F. M. S. (n.d.). The Concept of Islamic Personality and Spiritual Development. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 9(9), 936–949.Habermas, J. (1985). The Theory of Communicative Action (2nd ed.). Beacon Press Books.Hamim, K. (2016). Kebahagiaan Dalam Perspektif Al-Qu’ran Dan Filsafat. Tasamuh, 13(2).Hastings, A. (1983). A Counceling Approach to Parapsychological Experience. Journal of Transpersonal Psychology, 15(2), 143.Ismail, M. (2014). Konsep Berpikir Dalam Al-Qur’an dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Akhlak, Vol. XIX, No. 02, Edisi November, 2014. Ta’dib, 19(2).Jamal, S. (2017). Konsep Akhlak menurut Ibn Miskawaih. Tasfiyah, Vol. 1, No. 1, Februari 2017, Pp. 51-70, 1(1), 51–70.Khayati, I. (2015). Elements of Utilitarianism in Al-Ghazali’s Thought. UIN Walisongo.Nanum Sofia, E. P. S. (2018). Indikator Kebahagiaan (Al-Sa’adah) dalam Perspektif Alquran dan Hadis. Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Psikologi, 23(2), 91–108.Nizar. (2016). Pemikiran Etika Ibnu Miskawaih. Journal of Islam and Plurality, 1(1).Putri, E. W. (2018). Konsep Kebahagiaan Dalam Perspektif Al-Farabi. Thaqafiyyat, 19(1).Sharif. (1963). History of Muslim Philosophy.Sudirman, S. A. (2017). Western Psychology and Islamic Psychology in Dialogue; Comparisons Between Islamic Theory and Western Theory of Personality. Al-Qalb, 9(1).