تحديد أجور اتلظهريات ىلع وسائل اإلعالم ىلع انستغرام وفقا لفقه املعامالت

DOI:

https://doi.org/10.21111/ajiel.v5i2.13487

Authors

  • Adinda Muftiviany Nur Jamilah Universitas Darussalam Gontor
  • Teguh Eka Prasetya Universitas Darussalam Gontor
  • Abdullah Khoiri Universitas Darussalam Gontor
  • Ahmad Nur Syafar Rahman Universitas Darussalam Gontor

Keywords:

املصادقة، أجرة، فقه املعامالت

Abstract

يفتح مشاهري إنستغرام واخلدمات الرتوجيية املفتوحة، ولكن ليس كل املشاهري يهتمون ابملعامالت اليت يقومون هبا، سواء كان وفقا للشريعة اإلسالمية، فالكثري منهم يقومون ابملعامالت فقط ابالهتمام ابألرابح، على الرغم من أنه من املناسب أن نرى كيف تكون ركائز املتطلبات واملبالغ وأيضا آلية األجور. هناك الكثري من عدم اليقني عند إعطاء األجور وفقا للوقت املوعود. توجان. مث يريد الباحث معرفة نظام أجور التأييد من خالل وسائط إنستغرام يف إندونيسيا. وكيف يكون مفهوم األجور يف املصادقات على فقه املعامالت. منهج البحث املستخدمة هي منهج النوعية، ونوع البحث هو البحث القائم على أساس. نتائج التحليل أوال، نظام أجور املصادقة من خالل وسائط إنستغرام يف إندونيسيا، ونظام التعاون الذي تقوم به املتاجر عرب اإلنرتنت واملشاهري يتوافق مع اللوائح احلالية، وآلية حتديد األجور من اجلهات الفاعلة التجارية )املتجر عرب اإلنرتنت( إىل املشاهري واليت ميكن القيام هبا يف بداية املعاملة وميكن أيضا أن تكون يف هناية املعاملة وفقا لالتفاقية. ومع ذلك، ال تزال هناك تناقضات يف توقيت أجور املشاهري، واليت غالبا ما حتدث أتخريات يف توفري أجور املشاهري، مما خيلق خسائر للمشاهري. اثنيا، مكافأة التظهري من خالل العديد من وسائل اإلعالم على إنستغرام وفقا للفقه، ألنه من احلساابت الثالثة أعاله، ميكن استنتاج أن الثالثة قد استوفوا معايري األجر يف الفقه، مثل احلساابت آليات حتديد األجور املوجودة يف البداية أو الدافعني قبل العمل, األجر مربر وفقا للشافعي واحلنبلي وهو أجر نتائج خدمات ترويج املنتجات. تقع املكافأة اليت حتدث على حساب يف البداية وبعضها يف النهاية بعد العمل ، وفقا لالتفاقية. األجر جائز عند الشافعي واحلنبلي حيث يقع األجر يف البداية ، واألجر النهائي جائز عند احلنفي واملالكي واحلنبلي. يف حني أن املكافأة على حساب تعطى عند اكتمال العمل. ممارسة التعاون يف احلساابت التعاقدية مباحة عند احلنفي واملالكي واحلنبلي ara seleb Instagram membuka jasa endorsment, tetapi tidak semua seleb memperhatikan transaksi yang mereka lakukan, apakah sudah sesuai dengan hukum secara Islam atau belum, banyak dari mereka melakukan transaksi hanya memperhatikan keuntungan, padahal sudah sepatutnya melihat bagaiaman rukun sayarat, besaran, dan juga mekanisme pengupahannya. Banyaknya ketidak pastian saat penentuan upah yang sesuai dengan waktu yang dijanjikan. Tujuan penelitian ini penulisan ingin mengetahui system penentuan upah endorsement melalui media Instagram di Indonesia. Dan bagaimana konsep penentuan upah pada endorsement menurut fiqih muamalah. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif, dan jenis penelitiannya grounded research. Hasil analisis Pertama system pengupahan endorsement melalui media instagram di Indonesia, system kerjasama yang dilakukan online shop dan selebgram sudah sesuai dengan peraturan yang ada, mekanisme penetapan Upah dari pelaku usaha (Online shop) kepada selebgram dimana dapat dilakukan pada awal transaksi dan dapat pula pada akhir transaksi sesuai kesepakatan. Kedua, pengupahan endorsement melalui beberapa media instagram menurut fiqih muamalah, hasil penelitian dari ketiga akun diatas dapat disimpulkan bahwa ketiganya sudah memenuhi kriteria pengupahan dalam fiqh muamalah, seperti akun @Listian_Dini mekanisme penentuan upah yang terletak diawal atau paymen sebelum pengerjaan, pengupahan tersebut dibenarkan menurut menurut Syafi’i dan Hambali yang mana pengupahan hasil dari pelayanan promosian produk. Pemberian upah yang terjadi pada akun @nnrhmah1 terletak diawal dan ada juga yang diakhir setelah pengerjaan, sesuai dengan kesepakatan. Pengupahan tersebut diperbolehkan menurut Syafi’i dan Hambali yang mana pengupahan terletak diawal, dan pengupahan yang diakhir diperbolehkannya menurut Hanafi, Maliki dan Hanbali. Sedangkan pengupahan pada akun @kharisma_wkf03 yang diberikan pada saat pengerjaan selesai. Praktik kerjasama pada akun @kharisma_wkf03 yang bersifat kontrak, diperbolehkan menurut Hanafi, Maliki dan Hanbali
Read More

Downloads

Submitted

2024-12-26

Published

2022-12-01