منهج القصة القرآنية في بناء الشخصية الفتاة المسلمة قصة مريم -عليها السلام- نموذجا

Authors

  • Syarifah Naadhiya University Islam Sultan Syarif Ali Brunei Darussalam

DOI:

https://doi.org/10.21111/studiquran.v8i1.8624

Keywords:

Method, Story of Maryam , Muslimah Behavior

Abstract

This study discusses the story in the Qur'an in building the character of Muslim women based on the story of Maryam ‘alaihassalam to be a role model, example, and method in their lives. This story is to reform the corrupted condition of society and to show the purpose of the Qur'an and the highest values raised for society. The researcher thought to discuss and discover the current deviation of Muslim women clarifying the features of the Qur'anic approach to the story of Maryam ‘alaihassalam and how to treat it. The researcher used inductive and descriptive analysis methods to design Qur'anic methodology to solve the problem. The researcher has achieved important results through the research, namely the strength of Maryam's ‘alaihassalam unification in her worship of Allah Subhanahu wa Ta’ala. She maintained her chastity and sought refuge in Allah Subhanahu wa Ta’ala when a strange man came to her, even though it was the angel Jibril, and was content with Allah's decree when the lord of Allah Subhanahu wa Ta’ala chose her to conceive without being touched by humans. This is one of the purposes of the Qur'an, telling the story of Maryam ‘alaihassalam in her worship and praiseworthy qualities as she emulates Muslim women in building the perfect modern women personality.

References

آبادي. مجد الدين الفيروز. (١٤٢٩ه/٢٠٠٨م). القاموس المحيط. (دار الحديث للطباعة والنشر)

آل الشيخ. صالح. (د:س). مناهج المفسرين. (د: م.ط).

ابن الخطيب. محمد عبد اللطيف. (1383هـــ/1864م). أوضاح التفسير. (القاهرة: المكتية المصرية). ص. 54

ابن الشيهباني، حمو ابن. (2013) معالم التجديد. (د.ب، د.ط)

ابن عاشور محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر. تفسير التحرير والتنوير. (تونس: الدار التونسية للنشر). ص. 235

ابن عطية. أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام. (1422ه). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. (بيروت: دار الكتب العلمية).

ابن كثير. إسماعيل بن عمر. (1418ه/ 1997 م). البداية والنهاية. (د.ب). ط. 2 ص. 417

ابن منظور. جمال الدين. (1414ه). لسان العرب. (بيروت: دار صادر)

أبو الحسين. أحمد بن فارس الرازي. (1399 هـــ/1979م). مقاييس اللغة. (د.ب: دار الفكر).

أبو حيان. محمد بن يوسف. (٢٠١٠م). تفسير البحر المحيط. (بيروت: دار الكتب العلمية)

أبو زهرة. محمد بن أحمد بن مصطفي بن أحمد. (د.س). المعجزة الكبرى القرآن. (د.ب: دار الفكري العربي)

أبو زهرة. محمد بن أحمد بن مصطفي بن أحمد. (د.س). زهرة التفاسير. (بيروت: دار الفكر).

أبو سليمان. صابر حسن محمد (1404ه/1984م). مورد الظمآن فى علوم القرآن. (الهند: د.ن).

أبو شوفة. أحمد عمر. (200٣). المعجزة القرآنية حقائق علمية قاطعة. (لييا: دار الكتب الوطنية).

الأصفهاني. أبو القاسم الحسين بن محمد. (1420 هـ - 1999 م). تفسير الراغب الأصفهاني. (الرياض: دار الوطن).

ألوسي. أبو الفاضل شهاب الدين. (١٤١٠ه/١٩٩٤م). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم وسبع المثاني. (بيروت: دار الكتب العلمية)

إيازي. علي. (١٣١٣ه). المفسرون حياتهم ومنهجهم. (طهران: مؤسس الطباعة والنشر وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي).

البروسوي. إسماعيل حقي بن مصطفي الحنفي. (١٣٣٠ه). روح البيان في تفسير القرآن. (المطبعة العثمانية)

البغوي. أبو محمد حسين ين مسعود. (1411ه). معالم التنزيل. (الرياض: درا الطيبة للطباعة والنشر).

البقاعي. إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط. (د:ت). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. (القاهرة: دار الكتاب الإسلامي).

البيضاوي. أبو سعيد عبد الله بن عمر. (1418ه). أنوار التنزيل وأسرار التأويل. (بيروت: دار إحياء التراث العربي).

التهانوي. المولوي محمد. (١٩٦٣م). كشاف اصطلاحات الفنون. (القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر).

ثلبي. محمود. (1409ه/1989م). حياة مريم. (بيروت: دار الجيل).

الجرجاني. (1983). التعريفات. (بيروت: دار الكتب العلمية).

الجزائري. أبي بكر جائر. (١٩٩٩ه/٢٠٠٠م). أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير. (القاهرة: دار السلام للطباعة والتوزيع والنشر والترجمة).

جمد المولى. محمد. (2011م). قصص القرآن. (بيروت: دار الجيل).

الجوزية. ابن قيم. الأمثال في القرآن الكريم. (بيروت: دار ابن جزم. 2013/1434)

الحلبي. نور الدين محمد عتر. (1414ه/1993م). علوم القرآن الكريم. (دمشق: مطبعة الصباح).

الخازن. علاء الدين علي بن محمد. (1415ه). لباب التأويل في معاني التنزيل. (بيروت: دار الكتب العلمية). ج.3. ص. 186

خالد.عمرو. خواطر قرآنية. (نظرات في أهداف سور القرآن).

الخالدي. صلاح (1419هـ/1998م). القصص القرآني عرض وقائع وتحليل أحداث. (بيروت: دار القلم).

خليفة. عبد الرحمن. (د:ت). دراسات في مناهج المفسرين. (القاهرة:د.مط).

دبور. محمد عبد الله عبده. (د.س). أسس بناء القصة من القرآن الكريم دراسة أدبية نقدية. رسالة مقدمة لنيل درحة العالمية. (الدكتوراه فى الأدب والنقد). (القاهرة: جامعة الأزهر).

الدمشقي. تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم. (1407 ه). الزهد والورع والعبادة. (الأردن. مكتبة المنار).

الذهبي، محمد حسين. (2000). التفسير والمفسرون. (القاهرة : مكتبة وهبة)

الرازي. فخر الدين (1420ه). مفاتيح الغيب. (بيروت: دار إحياء التراث العربي).

رشيد رضا. تفسير المنار.

الرويني. عادل أحمد صابر. (1432ه/2011م). تأملات في سورة مريم تفسير بلاغي تطبيقي.

زبيدي، سوجيات. (2019) علم الدلالة القرآنية ط.1. (إندونيسيا: كورنيا كلام سمستا)

الزحيلي. مصطفي وهبة. (1418ه). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج. (دمشق: دار الفكر المعاصر).

الزحيلي. مصطفي وهبة. (1422ه). التفسير الوسيط للزحيلي. (دمشق: دار الفكر).

زرزور. عدنان محمد. (1401ه/1981م). علوم القرآن مدخل إلى تفسير القرآن وبيان إعجازه. (دمشق: المكتب الإسلامي).

الزرقاني، عبد العظيم. (1411) مناهل العرفان. المدينة النبوية

الزركشي بدر الدين محمد عبد الله. (د. ت) البرهان في علوم القرآن. (القاهرة: دار التراث)

الزمخشري، أبي القاسم. (1407ه) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. (بيروت: دار الكتب العربي)

الزمخشري. أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد. (1407ه). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. (بيروت: دار الكتاب العربي).

السمرقندي. أبو الليث نصر بن محمد. (د: ت). بحر العلوم.

السيوطي، جلال الدين. (849ه). الدر المنثور في التفسير. (القاهرة: ترعة الزمر)

الشافعي. أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي. (1415ه). الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. (بيروت: دار القلم).

شحاته. عيد الله محمود. (2002م). علوم القرآن. (القاهرة: دار غريب).

الشربينى. زكريا. (د:ت). تنشئة الطفل وسبل الوالدين في معاملته ومواجهة مشكلاته. (دار الفكر العربى).

الشرقاوي. أحمد محمد. (١٤٢١م/٢٠٠٣ه). المرأة في القصص القرآني. (القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر).

الشعراوي، محمد متولي. (1997ه). تفسير الشعراوي.

الشعراوي، محمد متولي. (1997). أنت تسأل والإسلام يجيب. (دار القدس)

الشعراوي، محمد متولي. محمد متوالى. معجزة القرآن.

الشوكاني. علي بن محمد. (د:ت). فتح القدير الجامع بين فني للرواية والدراية في علم التفسير. (بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

الطاهر. علي جواد. (1774م). منهج البحث الأدبي. (بغداد: مكتبة اللغة العربية).

الطبري. محمد بن جرير. (1420ه/2000م). جامع البيان في تأويل القرآن. (د.ب: مؤسس الرسالة).

طنطاوي. محمد سيد. (1997). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. (القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، الفجالة).

العقاد. عباس محمود. (٢٠١٦ه). المرأة في الإسلام. (مصر).

العقاد. عباس محمود. (د:ت). فلسفة قرآنية. (قاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع).

العك، خالد عبد الرحمن. (1406ه/1986م). أصول التفسير وقواعده. (دمشق: دا النفائس).

علوش. عبد السلام. (1427ه/2007م). قصص القرآن. (بيروت: دار الفكر).

العمادي. أبي سعود محمد بن محمد. (١٤١١ه/١٩٩٠م). تفسير أبي سعود. (بيروت: دار إحياء التراث العربي).

الفراء. طه عثمان. المدخل إلى علم الجغرافيا والبيئة. (د.ب: دار المريخ). 328

فياض. محمد جابر. الأمثال في القرآن الكريم. (القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر للتوزيع والترجمة. 1433/2012).

الفيّومي. محمد بن على المقرئ. (١٤٣١ه/٢٠١٠م). قاموس المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي. (بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر).

القاسمي. محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق. محاسن التأويل. (1418 هـ). (بيروت: دار الكتب العلمية).

القاسمي. محمد جمال الدين بن محمد سعيد. (1418ه). تفسير محاسن التأويل. (بيروت: دار الكتب العلمية).

القشيري. عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك. (د.س). لطائف الإشارات تفسير القشيري. (مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب).

القطان. إبراهيم. (د:ت). مباحث في علوم القرآن. (القاهرة: مكتبة وهبة)

القطان. إبراهيم. (1404ه). تيسير التفسير.

قطب. سيد إبراهيم حسين الشاربي. (د.ت). التصوير الفني في القرآن. (دار المشرق).

القِنَّوجي. أبو الطيب محمد. (1412 هـ - 1992 م). فتحُ البيان في مقاصد القرآن. (بَيروت: المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر).

الماتريدي. محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور. (1426 هـ - 2005 م). تفسير الماتريدي. (بيروت: دار الكتاي العلمية). ط.1. ص. 227 (بتصرّف)

مارديني. عبد الرحمن. (2005). قصص القرآن. (دمشق: دارالمحبة).

محجوب. عباس. (1400ه). بيئات التربية الإسلامية. (المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية).

المحلي والسيوطي. جلال الدين. (١٢٨٠ه). تفسير جلالين. (مصر).

محمد. علي السايسس. (2002ه). تفسير آيات الأحكام. (د.ب: المكتبة العصرية للطباعة والنشر).

المراغى. أحمد بن مصطفى. (1365ه/1946م). تفسير المراغى. (القاهرة: شركة ومكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي).

مسكويه. أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب. (د:س). تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق. (مكتبة الثقافة الدينية).

ملكاوي. فتحي. (٢٠١٠م). المنهجية الإسلامية. (القاهرة).

النبهان. محمد فاروق. (1426ه/2005م). المدخل إلى علوم القرآن الكريم. (حلب: دار عالم القرآن).

نجم. محمد يوسف. (1979). فن القصة. (بيروت: دار الثقافة).

النيسابوري. أبو الحسن علي بن أحمد. (1430ه). التَّفْسِيرُ البَسِيْط. (عمادة البحث العلمي. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية).

الهلالي. تقي الدين بن عبد القادر. (1390ه). تعليم الإناث وتربيتهنّ. (المدينة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة).

المصادر الأعجمية

Husaini. Adyan. Jangan Kalah Sama Monyet 101 Gagasan Pemandu Pikiran pada Era Kebohongan. (Yogyakarta: Pro-U-Media).

Downloads

Submitted

2022-09-19

Accepted

2023-08-04

Published

2023-09-04

How to Cite

Naadhiya, S. (2023). منهج القصة القرآنية في بناء الشخصية الفتاة المسلمة قصة مريم -عليها السلام- نموذجا. Studia Quranika, 8(1), 149–182. https://doi.org/10.21111/studiquran.v8i1.8624

Issue

Section

Articles