Nazariyat Ibnu Bajah ‘an al-Nafs

Rif’at Husnul Ma’afi, Faiq Nebukadnezar

Abstract

The soul is one of the central issues focused on by prominent Muslim philosophers due to its crucial role in constructing thoughts, acts, and human behaviour. One of these eminent philosopher was Abu Bakr Muhammad bin Yahya bin Bajah or who is more commonly known as Ibnu Bajah. Although he discussed the soul at great length, he did not explicitly define what it is, such as what other philosophers had tried to do. However, Ibnu Bajah expressed what is known about the soul by the improvements of al-Jism al-‘Ali (the Automatic Body), which has 4 kinds of strengths: to consume, to sense, to move, and to talk. Man with these in one word herit strengths are able to direct his body to grow and live in order to fulfill his physical needs, and at the same time pursue and attain information, knowledge, and understanding. It is important to acknowledge that the human mind reaches its perfection with the aid of rational knowledge. The rational knowledge enables them to understand the matter essentially, and when man may attain ultimate happiness. Therefore human perfection is the combination and interrelation between the active mind and rational view working together. This correlation will be attained gradually, with knowledge representing rational objects from material objects, then transcending it to relate with the active mind. Human knowledge then begins from the sense of representation of the object physically, abstracting its representation by the power of imagination, interpreting the meaning in the mind from the senses. Thus if will deliver humans to the right knowledge of himself and the active mind.

Keywords

Theory of Soul; Active Mind; Automatic; Rational Object; the Five Sense; Conception

Full Text:

PDF

Article Metrics

Abstract view : 303 times
PDF - 131 times

References

أصيبعة، ابن أبي. 1299 ه-1882 م. عيون الأنباء في طبقات الأطباء. الجزء الثاني. ‏الطبعة الأولى. د.م: المطبعة الوهبية.‏

الأهواني، أحمد فؤاد. 1962. الفلسفة الإسلامية. القاهرة: المكتبة الثقافية، دار القلم.‏

‏_________. 2009. كتاب النفس لأرسطوطاليس. القاهرة: الهيئة المصرية العامة ‏للكتاب.‏

باجة، أبو بكر محمد بن. 1412 ه / 1992 م. كتاب النفس. حققه محمد صغير حسن ‏المعصومي. الطبعة الثانية. بيروت: دار صادر.‏

‏_________. 1994. تدبير المتوحد. تونس: سراس للنشر. ‏

الباقى، محمد فؤاد عبد. 2007. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. القاهرة: دار الحديث.‏

بدوي، عبد الرحمن. 1984. موسوعة الفلسفة. الجزء الأول. الطبعة الأولى. بيروت: جميع ‏المؤسسة العربية للدراسات والنشر.‏

‏_________. 1995. حي بن يقظان لابن طفيل. القاهرة: مكتبة الأسرة.‏

بور، ت. ج. دي. د.ت. تاريخ الفلسفة في الإسلام. الطبعة الخامسة. القاهرة: مكتبة ‏النهضة المصرية.‏

التفتازاني، أبو الوفا الغنيمي. 1973. ابن سبعين وفلسفته الصوفية. الطبعة الأولى. بيروت: ‏دار الكتاب اللبناني. ‏

جعفر. 1980. تأملات في الفكر الفلسفي. القاهرة: مكتبة دار العلوم. ‏

خليف، فتح الله. 1974. ابن سينا ومذهب في النفس. الكتاب غير منشور.‏

ريان، محمد علي أبو. 1992. تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام. الطبعة الثانية. الإسكندرية: ‏دار المعرفة الجامعة.‏

زايد، سعيد. 1962. الفارابي. القاهرة: دار المعارف. ‏

سينا، أبي علي الحسين بن عبد الله بن. 2007. أحوال النفس رسالة في النفس وبقائها ‏ومعادها. حقّقه أحمد فؤاد الأهواني. باريس: دار بيبليون.‏

شرف، محمد جلال أبو الفتوح. 1972. المذهب الإشراقي بين الفلسفة والدين في الفكر ‏الإسلامي. الطبعة الأولى. مصر: دار المعارف.‏

عفيفي، زينب. 1430. ابن باجة وآراؤه الفلسفية. الطبعة الأولى. القاهرة: مكتبة الثقافة ‏الدينية.‏

غلاب، محمد. 1948. الفلسفة الإسلامية في المغرب. القاهرة: جمعية الثقافة الإسلامية.‏

‏_________. دون السنة. المعرفة عند مفكري المسلمين. القاهرة: دار الجيل للطباعة. ‏

الغني، عبد المقصود عبد. 1985 . أصالة التفكير الفلسفي في الإسلام. القاهرة: كلية دار ‏العلوم. ‏

الفاخوري، حنا وخليل الجر. 1993. تاريخ الفلسفة العربية. الجزء الثاني. الطبعة الثالثة. ‏بيروت: دار الجيل.‏

الفارابي، أبي نصر. 1995. آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها. الطبعة الأولى. بيروت: دار ‏ومكتبة الهلال. ‏

‏_________. 1995. كتاب تحصيل السعادة. الطبعة الأولى. دون المكان: دار ‏ومكتبة الهلال.‏

‏_________. د.ت. كتاب السياسة والمدنية. د.م: دار ومكتبة الهلال.‏

فروخ، عمر. 1945. ابن باجة والفلسفة المغربية. بيروت: مكتبة منيمنه. ‏

‏_________. 1983. تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون. الطبعة الرابعة. بيروت: ‏دار العلم للملايين. ‏

الفيومي، محمد ابراهيم. 1992. تاريخ الفلسفة الإسلامية في المغرب. الطبعة الأولى. القاهرة: ‏دار المعارف.‏

قاسم، محمود. 1969. في النفس والعقل لفلاسفة الإغريق والإسلام. ط. 3. قاهرة: مكتبة ‏الأنجلو المصرية. ‏

‏_________. 1969. نصوص مختارة من الفلسفة الإسلامية. الطبعة الثالثة. القاهرة: ‏مكتبة الأنجلو المصرية.‏

كوربان، هنري. 1998. تاريخ الفلسفة الإسلامية. الطبعة الثانية. بيروت: عويدات للنشر ‏والطباعة. ‏

مراد، بركات محمد. 1996. الاغتراب بين ابن باجة وأبو حيان التوحيدي. القاهرة: دون ‏المطبعة. ‏

مسكويه، ابن. 2001 . تهذيب الأخلاق في التربية. بيروت: دار الكتب العلمية.‏

‏_________. د.ت. تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق. الطبعة الثانية. بيروت: دار ‏مكتبة الحياة.‏

نجاتى، محمد عثمان. 1993. الدراسات النفسانية عند العلماء المسلمين. الطبعة الأولى. ‏القاهرة: دار الشروق. ‏

Al-Ahwani, Ahmad Fuad. 1997. Filsafat Islam. 8th Edition. Jakarta: Pustaka Firdaus. ‎

Baharuddin. 2007. Paradigma Psikologi Islam, Studi tentang Elemen Psikologi dari al-‎Qur’an. 2nd Edition. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. ‎

Daudy, Ahmad. 1986. Kuliah Filsafat Islam. Jakarta: Bulan Bintang.‎

Hanafi, Ahmad. 1996. Pengantar Filsafat Islam. Jakarta: Bulan Bintang.‎

Harahap, Syahrin. 2006. Metodologi Studi Tokoh Pemikiran Islam. Jakarta: Istiqamah ‎Mulya Press.‎

Madkour, Ibrahim. Filsafat Islam Metode dan Penerapannya. Jakarta: Raja Grafindo ‎Persada.‎

Murtiningsih, Wahyu. 2013. Para Filsuf dari Plato sampai Ibnu Bajjah. 2nd Edition. ‎Jogjakarta: IRCiSoD.‎

Mustofa, A. 1997. Filsafat Islam. Bandung: CV. Pustaka Setia.‎

Najati, Muhammad Utsman. 2002. Jiwa dalam Pandangan Para Filosof Muslim. ‎Bandung: Pustaka Hidayah.‎

Ibnu Nizar, Imam Ahmad. 2011. Orang-orang Muslim Berjasa Besar pada Dunia. ‎Jogjakarta: Laksana.‎

Rosenthal, Erwin I. J. 1962. Political Thought in Medieval Islam an Introductory ‎Outline. New York: Cambridge University Press. ‎

Supriyadi, Dedi. 2009. Pengantar Filsafat Islam. Bandung: Pustaka Setia.‎

Syarif, M.M. 1998. Para Filosof Muslim. Bandung: Mizan.‎

Refbacks

  • There are currently no refbacks.