نقد على نظرية التوحيد أنتروفوسينتريس عند حسن حنفي

Harda Armayanto, Syamsul Hadi Untun, Farida Septian

Abstract

Tawheed as known and believed by Muslims is to declare that God as the only purpose in worship. According to Hasan Hanafi, a concept tauheed in Islam has made Muslims retarded. Therefore, a Muslims are left behind Westerns. Hanafi then offers another kind of tawheed which he calls by the Antropocentric Tawheed. Hanafi considers that God is no longer became as the center of everything. In Hanafi’s opinion, the main center of everything is human. The aim is to make a muslims advanced as Westerns. In Hanafi’s view, the Westerns advancied because they has liberated them self from religion (God). The purpose of this research is to reveal the concept and relevance of Hasan Hanafi’s Antropocentric Tauhid, and then to criticize it. By using descriptive method and critical analysis, in the end it was found that Hanafis thought is ambiguous. In the terms of terminology, the name of the Anthropocentric Tauhid that triggered the problem, so it takes a deep and systematic criticism to prove the error of this Hanafi idea.

Keywords

Hasan Hanafi, Anthropocentric Tauhid, Human, God, Religion

Full Text:

PDF

Article Metrics

Abstract view : 0 times
PDF - 0 times

References

مصادر البحث حنفي، حسن. 1433. منهج دراسة نقلية تحليلية. الرياض: مجلة البيان. -اليمين واليسار في الفكر 7 . الدين والثورة ف مصر 1981-1952 .____ الديني، قاهرة: مكتبة المدبول. -اليسار الإسلامي والوحدة 8 . الدين والثورة ف مصر 1981-1952 .____ الوطن، قاهرة: مكتبة المدبول. .____من النقل إلى الإبداع. دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع. .في الفكر الغربي المعاصر. مصرى الجديد. 1990.____ .المقدمة في العلم الإستغراب. القاهرة: الدار الفنية. 1991.____ . من العقيدة إلى الثورة. بيروت: دار التنوير للطباعة 1988 .____ والنشر. .عقيدة التوحيد عند الفلاسفة والمتكلمين 2008زركشي، أمل فتح الله. والصوفية. فونوروكو: دار السلم. .القول المفيد على كتاب التوحيد. الجزء 1414 العثيمين، ممد بن صالح. الول. دار العاصمة. .كتاب التوحيد. ترجمة عجوس حسن 2002الفوزان، صالح بن فوزان عبد الله. بصري. الملحق الدين السعودي. .عون المعبود شرح سنن 1410 ممد شمس الق العظيم آبادي، أبو الطيب. أبي داود. لبنان: دار الكتب العلمية.

ر 1972المعلوف، أبو لويس. المشرق.

Arroisi, Jarman. 2015. ,”Kritik Konsep Teologi Humanisme Hasan Hanafi,” dalam Hamid Fahmy Zarkasyi,(Ed.), Kritik Terhadap Model Pembacaan Kontemporer (kajian berdasarkan wordview Islam) (Ponorogo: CIOS). Azra, Azyumardi. 2003. “Pengantar” Menggugat Tradisi Lama, Menggapai Modernitas: Memahami Hasan Hanafi, dalam Hasan Hanafi, Dari Akidah ke Revolusi: Sikap Kita Terhadap Tradisi Lama, terj. Asep Usman Isma’il et al., Jakarta: Paramadina. Badruzzaman, Abad. 2005, Kiri Islam Hasan Hanafi, Menggugat Kemapanan Agama Dan Politik, Yogyakarta: Tri Wacana. Boisard, Marcel A. 1980. Humanisme dalam Islam. T.K: Bulan Bintang. Hanafi, Hasan. 2004. Islamologi 3 Dari Teosentris ke Antroposentris, Yogyakarta: LkiS. ___________. 2001. Turas dan Tajdid: Sikap Kita terhadap Turas Klasik, Yogyakarta: Titian Ilahi Press. Imarah, Muhammad.1998. Islam Tanpa Agama Versi Hasan Hanafi, dalam Daud Rasyid, Islam dalam Berbagai Dimensi, Jakarta: GIP. Kazuo, Shimogaki, 2000, Kiri Islam Antara Modernisme dan Posmodernisme, Telaah Kritis Atas Pemikiran Hasan Hanafi, terj. M. Imam Aziz et al., Yogyakarta: LKiS. Moleong, Lexy J. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Nata, Abudin. 2010. Metodologi Studi Islam, Jakarta: Rajawali Pers. Ridwan, A.H, 1998. Reformis Intelektual Islam: Pemikiran Hasan Hanafi Tentang Reaktualitasasi Tradisi Keilmuan Islam, Yogayakarta: ITTAQA. Soleh, A. Khudori. 2013. Filsafat Islam Dari Klasik Hingga Kontemporer: Yogyakarta: Ar –Ruzz Media.

Sujarweni, Wiratna. 2014. Metodologi Penelitian, Cet. I, Yogyakarta: Pustaka Baru Press. Surakhmad, Winarto. 1990. Pengantar Penelitian Ilmiah Dasar Metode Teknik, Bandung: Tarsito. Sugiyono. 2006. Pengantar Pendidikan Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta. Zarkasyi, Hamid Fahmy. 2010. Peradaban Islam Makna dan Strategi Pembangunannya, Ponorogo: CIOS.

Refbacks

  • There are currently no refbacks.