Al-Muamalat: Journal of Islamic Economics Law https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat <p><strong>Al-Muamalat: Journal of Islamic Economics Law</strong> (P-ISSN 2621-5403) is a high-quality open accessible peer-reviewed research journal managed by the Department of Islamic Economics Law, Faculty of Sharia, published by Universitas Darussalam Gontor, Ponorogo, East Java, Indonesia. Aiming to communicate original research and relevant current issues, this journal regularly publishes articles twice a year every June and December. It focuses <span style="margin: 0px; padding: 0px;">on exploring and developing <strong>"The Theory and Implementation of Islamic Law in the Areas of Islamic Economic, Islamic Law, Islamic Philanthropy, and Halal Studies" </strong>which cover issues </span>from Indonesia and overseas. This journal warmly welcomes contributions from scholars with related disciplines. Novelty and recency of issues, however, are the priority in publishing. Those interested in subscribing to the journal, advertising in the journal, submitting manuscripts to the journal, or otherwise communicating with the journal, should contact <strong><u><a href="https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/management/settings/context/mailto:almuamalat@unida.gontor.ac.id">almuamalat@unida.gontor.ac.id</a></u></strong></p> en-US <ul class="understanding license-properties col-md-offset-2 col-md-8"><li class="license">You do not have to comply with the license for elements of the material in the public domain or where your use is permitted by an applicable <a id="exception_or_limitation_popup" class="helpLink" title="" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" data-original-title="">exception or limitation</a>.</li><li class="license">No warranties are given. The license may not give you all of the permissions necessary for your intended use. For example, other rights such as <a id="publicity_privacy_or_moral_rights_popup" class="helpLink" title="" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" data-original-title="">publicity, privacy, or moral rights</a> may limit how you use the material.</li></ul> khuruninzahro@unida.gontor.ac.id (Khurun'in Zahro') obin82@gmail.com (Ahmad Muqorobin) Sat, 12 Apr 2025 15:06:46 +0700 OJS 3.2.1.4 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 على الإنترنت للقاصرين ف جادين جساري، مانجون ساري، ساوانجان، ماجيلانج Mobile Legends تحليل الشريعة الإسلامية بشأن بيع حسابات ألعاب https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14381 <p>البيع عبر الإنترنت أو نشير إليه بلتجرة الإلكترونية في كتب معملات الفقهية المعصرة يوضح أن تعريف البيع عبر الإنترنت هو أمر به أسعر نقدية وسلع غير نقدية. أحد الأمثلة على ذلك هو التسوق عبر الإنترنت )عبر الإنترنت( من خلال السوق. في بلدن إندونيسي ، يسمح للأطفل الذين لديهم معيير تقل أعمرهم عن 17 عام أو أقل بإجراء معملات البيع والشراء. توضح المدة 1457 من القنون المدني أن: "البيع هو اتفق يلزم بموجبه أحد الطرفين نفسه بتسليم شيء ، والطرف الآخر بدفع الثمن الموعود" وتوضح المدة 1458 من القنون المدني أن: "يعتبر البيع قد تم بين الطرفين ، بمجرد أن يتفق هؤلاء الأشخص على الشيء وسعره ، حتى لو لم يتم تسليمه ، ولم يتم دفع الثمن. بعد أن رأى البحثون لمحة عن حدوث معملات البيع عبر الإنترنت في Mobile Legends اله تف المحمول التي تم تنفيذه في الغلب من قبل الأطفل دون السن القنونية في خضم Magelang Sawangan Mangunsari ، كان البحثون مهتمين جدا بتقديم نظرة ثقبة للمقيمين الذين كانوا في الحد الأدنى من المعرفة ، خصة حول تنفيذ بيع الألعب عبر الإنترنت في Mangunsari Magelang Sawangan لآبء الأطفل دون السن القنونية. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم لمحة عامة للمقيمين عن منهجيت بيع حس ب ت ألعب <em>Legends</em> <em>Mobile</em> عبر الإنترنت وللإبلاغ عن الشريعة الإسلامية لبيع حس ب ت <em>Legends</em> <em>Mobile</em> عبر الإنترنت ضد القصرين. يستخدم هذا المنهج البحثي مصدر بي ن ت نوعية وصفية تستخدم وهي بي ن ت أولية وثنوية، ويشمل هذا البحث الميداني والملاحظة</p> Daud Sukoco, Rashda Diana, Teguh Eka Prasetya, Abi Wahyudi Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14381 Sat, 12 Apr 2025 00:00:00 +0700 تحليل القانون الإسلامي بضمان حلال الأغذية الكعك الرطب في سوق مونتيلان https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14382 <p>يجب على المستهلك المسلم أن يستهلك المنتجت الحلال. سواء كانت منتجت مثل الأطعمة أو المشربت أو الأدوية وغيره من المنتجت الاستهلاكية. في صنعة المواد الغذائية اليوم ، تتم معلجة الأغذية بطرق مختلفة أو تقنيت الإدارة من خلال الاستفدة من العلم والتكنولوجي ، بحيث تصبح منتج جهزا لتقديمه للمستهلكين .فيم يتعلق بلمنتجت الحلال في الغذاء في محولة لضمن الغذاء الحلال للمسلمين الذي وصفه البحثون أعلاه ، هي مشكلة تحدث غالب في المجتمع اليومي. بحيث أن مشكلة المنتجت الغذائية للكيك الرطب الحلال الموجودة في سوق مونتيلان مثيرة للاهتمم للغية ليتم بحثه ومراجعته من الشريعة الإسلامية. الغرض من هذه الدراسة هو تحديد مفهوم ضمن الحلال للكعك الرطب في سوق مونتيلان ومراجعة القنون الإسلامي حول مفهوم ضمن الحلال للكعك الرطب في سوق مونتيلان. هذا البحث هو بحث ميداني، جمع البي ن ت في طريقة الملاحظة والمقبلة والتوثيق كتقنيت. نتئج البحث تبين أن المكونت المستخدمة هي مكونت حلال لأن غالبية المكونت المستخدمة هي مكونت طبيعية، وكذلك المعدات المستخدمة لا تختلط بلمعدات المستخدمة لطهي الطعم غير النظيف ويمكن أيض ضمن نظفة مكان المعلجة لأنه يصبح واحدا مع مطبخ منزل البئعين، كم يمكن التأكد من المواد المستخدمة في لف الكيك مثل البلاستيك أو أوراق الموز إنه حلال ولا يؤذي جسم الإنسن. لكن لا يمكن التأكد من الكعك الذي ليس من تحضيراتهم ، أي الكعك الذي يصنعه الآخرون ويعهد إليهم بلبيع.</p> Muhammad Abdul Aziz, Iman Nur Hidayat, Usamah Abdurahman, Abid Priya Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14382 Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 +0700 (تحليل فقه المعاملة على أهمية التأمين الحلال فى مذبح الدواجن (دراسة الحالة في مذبح الدواجن للسيدة كاردي في مدينة فونوروكو https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14383 <p>منتجت الغذائية الحلال مهمة جدا. المنتجت الغذائية الحلال المعني هو الطعم الذي استوفى المعيير ووفق لأحكام الشريعة الإسلامية. في هذه الحلة، يجب أن يكون الطلب المرتفع للغية على الدججة المذبوحة، خصة في مذبح للدواجن فونوروكو، مصحوب بعملية ذبح سيري. الغرض من هذه الدراسة هي معرفة م إذا كانت عملية ذبح الدججة في مذبح للدواجن سيدة كاردي تتم شرعي أم لا. البحث المستخدم هو بحث ميداني بنهج نوعي. الأسليب المستخدمة في جمع البي ن ت هي عن طريق المقبلات والتوثيق والملاحظة. وبنء على نتئج الدراسة، أظهرت عملية الذبح التي أجريت في مذبح للدواجن لسيدة كاردي عدم فهم ضبط الذبح وعدم وجود شهدات الحلال. لذلك، مع هذه المشكلة، ينبغي بذل المزيد من الجهود التعليمية المكثفة من المؤسست الحكومية لضبط الذبح وأصحب المذبح حول كيفية تتم عملية الذبح وفق للشريعة الإسلامية وإصدار شهدات الحلال.</p> Mohammad Ghozali, May Shinta Retnowati, Hendri Setyo Wibowo, Saifuddin Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14383 Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 +0700 تحليل استراتيجيات تطوير ممارسات الوقف بالنقود في مؤسسة الوقف المحمدية في مدينة ماجيلانج https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14389 <p>Waqf are often associated with inanimate objects like land, houses, motorcycles, cars, and so on. As times evolve, there is now a form of waqf that is mobile, namely money. There are cash waqf and also waqf through money. The two cannot be equated. Because this form of waqf is still relatively new, many in society are still uncertain about the validity of waqf practices through financial institutions. The Waqf Empowerment Council of Muhammadiyah in Magelang Regency is one institution that accepts and manages waqf through money. In practice, the writer found shortcomings in the centralized recording and data collection of <em>waqifs</em>. The law governing waqf emphasizes the importance of recording each waqif and the amount donated to strengthen the status of the waqf and to increase public interest in waqf. The Muhammadiyah waqf institution forms a committee to raise waqf funds and record waqif, but this data only stops at the local committee level without centralized compilation, leading to potential loss of waqifs data and other administrative challenges. This research uses a qualitative research method, with a descriptive analysis approach, by taking legal provisions from Islamic Sharia or fiqh and Indonesian Republic laws, then conducting analysis. In data collection, researchers use observation, interviews, and documentation as data collection techniques. The research results show that the practice of waqf through money in terms of procedures and management has been done well. However, there are some shortcomings that need attention, such as centralizing activities and data collection for money endowments. Efforts are needed to unify perceptions and centralize data collection to improve the efficiency and effectiveness of waqf management. Certification activities for money waqf must comply with applicable laws.</p> May Shinta Retnowati, Muhammad Irkham Firdaus, Fadhilah Syukur Indra, Muhammad Fanni Nur Aziz Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14389 Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 +0700 فرع ماجيلانج في منظور مقاصد الشريعة (IKPM) ممارسة خدمات التوصيل برابطة أسرة المعهد العصري https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14390 <p>The Modern Cottage Family Association (IKPM) Gontor is a family organization for Pondok Modern Darussalam Gontor Alumni so that the inner relationship between alumni and their cottages is maintained and the establishment of delivery services at the Magelang branch of IKPM when the emergence of covid-19. In the implementation of determining the price of services at the Magelang branch of the IKPM delivery service, namely goods weighing 1 Kg to 5 Kg, all of them are equated in price with 5 Kg. If this method of determining prices is seen from sharia maqashid, of course, it is not appropriate and unfair, because it will be burdensome for someone who wants to send goods under 5 Kg. The purpose of this study is to determine the practice of delivery services at the Magelang branch of IKPM and its analysis according to the perspective of sharia <em>maqashid</em>. This research uses descriptive qualitative research methods, the data sources used are primary and secondary data. This research is included in field research with observation, interviews and documentation as techniques in data collection. As for the results of this discussion, the practice of service services at the Magelang branch of the IKPM uses an ijarah contract or service rental to send an item from place to place, maintain friendship with the guardians of students to make it easier to understand the values of the cottage, and if viewed from the sharia <em>maqashid </em>that the practice of delivery services at the Magelang branch of the IKPM is in accordance with the sharia maqashid because no one concerned feels burdened, but the existence of IKPM Magelang Branch delivery services is actually very helpful and facilitates all matters related to the cottage.</p> May Shinta Retnowati, Muhammad Irkham Firdaus, Fadhilah Syukur Indra, Ahmad Ageng Maulana Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14390 Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 +0700 تأثير جودة خدمات الادخار إيزي وديعة بنك شريعة إندونيسيا على رضا العملاء في بنك الادخار الشرعي الإندونيسي بروبولينغو https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14391 <p>ومن الواضح أن هناك حاجة إلى مزيد من التعاون مع تغير المناخ، ومن الواضح أن هذه الجهود لا تزال قائمة بتغير المناخ. وعلى الرغم من ذلك، فإن إندونيسيا لا تزال تعاني من نقص حاد في التعامل مع تغير المناخ. ومن الواضح أن هذه الجهود لا يمكن أن تؤدي إلى نتائج عكسية. وعلى الرغم من أن صلاح قد بذل قصارى جهده من خلال العمل في جميع أنحاء العالم. ومن الواضح أن "هذه الجهود لا تزال قائمة." ومن الواضح أن هذا هو الحال بالنسبة للمرضى، ومن المتوقع أن يكون ومن المتوقع أن يؤدي كل هذا الانخفاض إلى الحد الأدنى من التحديات التي تواجهها البلدان النامية والبلدان النامية في جميع أنحاء العالم. ومن المتوقع أن يتم إجراء مسح شامل للمسح التشريعي 156 العملاء بنك الشرعي في إندونيسيا .ومن الواضح أن هذه الجهود لا تزال قادرة على التعامل مع تغير المناخ. ومن المتوقع أن تكون البيانات التي أعدتها شركة آي بي 29.0 SPSS IBM قد انخفضت البيانات إلى 30 درجة مئوية من البيانات التي يمكن أن تصل إلى 5٪ من البيانات التي قد تؤدي إلى انخفاض بنسبة 0.132، والتي يمكن أن تكون صالحة بنسبة 0.132 هذا يعني أن جميع البيانات صالحة اختبار الموثوقية حصل على قيمة كرونبانش ألفا 91,1٪ من مصادر الطاقة )Xجودة الدمة( و 88.1٪ للاستبيان Y )رضا العملاء( من نتائج اختبار t<sub>hitung</sub> مستوى جودة الدمة لرضا العملاء 19.21 أكبر من 1.655 مما يعني أن المتغير X له تأثير حقيقي على المتغير .Y من نتائج اختبار معامل العز (R2) الذي تم الحصول عليه نتيجة 0.706 بمعنى المبلغ.</p> Devid Frastiawan Amir Sup, Zulfatus Sa'diah, Novan Fatchu Alafianta, Sabarruddin Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14391 Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 +0700 تأجير السيارة وتسعيرها من منظور فقه المعاملة https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14394 <p>Car rental is a form of rental agreement that is common in society. However, there is an in-depth study of the Islamic legal perspective on car rental agreements and price determination that applies in the social and economic context of the people of Pulung Village, Pulung District, Ponorogo Regency. The type of research used is a qualitative approach using field research methods, namely by carrying out research directly in the community using data collection techniques through observation, interviews, participation and documentation.The results of this research indicate that car rental agreements and price determination at Baros Trans car rental are not in accordance with the perspective of Islamic law, car rental agreements are considered valid as long as the conditions stipulated by sharia are met, such as clarity of object, term and rental price. which is clearly stipulated at the beginning of the rental agreement. However, in practice there are several shortcomings that violate the principle of fairness in pricing, such as unclear car rental radius within 12 hours and additional rental fees. Rental owners are advised to increase transparency in pricing and ensure fair agreements in accordance with Islamic principles that prioritize justice and public benefit.</p> Abdullah Khoiri, Fadhilah Syukur Indra, Adinda Muftiviany Nur Jamilah, Muhammad Akbar syukronul Ichsan Copyright (c) 2025 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/muamalat/article/view/14394 Sun, 01 Dec 2024 00:00:00 +0700